張帆
習(xí)近平總書記指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”《習(xí)近平談治國(guó)理政》第五卷開宗明義，以黨的二十大報(bào)告開篇，系統(tǒng)闡釋了“兩個(gè)結(jié)合”的重大理論意義與實(shí)踐價(jià)值。學(xué)懂弄通《習(xí)近平談治國(guó)理政》第五卷，要更加深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”是開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?/p>
開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路
中國(guó)特色社會(huì)主義，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，這條道路是在堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程中走出來(lái)的。馬克思主義為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，是我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就的根本保證，是指引我們前進(jìn)的燈塔。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，明確了必須堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)地位，體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人高度的理論自覺。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，明確了必須堅(jiān)守中華文化主體性，體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人高度的文化自信。理論的生命力歸根結(jié)底在于實(shí)踐運(yùn)用，馬克思主義必須與不斷變化的中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和實(shí)踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，中國(guó)特色社會(huì)主義才能根深葉茂、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
以理論創(chuàng)新引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展
“兩個(gè)結(jié)合”是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化根本途徑。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義之所以行,就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐?！敝挥邪疡R克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能科學(xué)運(yùn)用馬克思主義理論，以理論創(chuàng)新引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。面對(duì)中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足于對(duì)馬克思主義發(fā)展規(guī)律與中華文明演進(jìn)邏輯的深刻把握，以宏闊的理論視野和深邃的歷史洞察，通過(guò)理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索相結(jié)合，回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一時(shí)代課題，不斷回答時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)，彰顯了引領(lǐng)時(shí)代的理論擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定“四個(gè)自信”，其中文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。這種自信，正是來(lái)源于對(duì)自身文化價(jià)值和文化生命力的充分肯定，來(lái)源于在“兩個(gè)結(jié)合”中形成的新的文化生命體。這使我們能夠以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，有效抵御西方價(jià)值觀的滲透侵蝕，維護(hù)國(guó)家文化安全和意識(shí)形態(tài)安全，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。
繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新的思想武器
堅(jiān)持和發(fā)展“兩個(gè)結(jié)合”，不僅要得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，從而更好地指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，更是在堅(jiān)定歷史自信、文化自信的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，從而讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根。
新時(shí)代以來(lái)的理論創(chuàng)新歷程充分證明，“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的根本途徑，是中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義理論之樹常青的奧妙所在。實(shí)踐證明，“兩個(gè)結(jié)合”做得越好，理論創(chuàng)新之源就越豐富，理論創(chuàng)新之力就越強(qiáng)勁。我們要拓寬理論視野，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果。“兩個(gè)結(jié)合”指明了未來(lái)理論創(chuàng)新的方向和路徑。新征程上，我們必然會(huì)遇到各種前所未有的新情況新問(wèn)題。我們要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音。要運(yùn)用好黨的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，以持續(xù)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造，把馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化推向前進(jìn)，讓“兩個(gè)結(jié)合”成為繼續(xù)推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論創(chuàng)新的思想武器。
（作者單位：黑龍江省社會(huì)科學(xué)院）